Світовий парадигмальний злам-2022: уроки, наслідки та перспективи

Анотація

В сучасному світі відбуваються зміни, що носять парадигмальний характер. Вони викликані повномасштабним вторгненням та воєнними діями РФ проти України. Тривала та кровопролитна війна стала несподіваною для світу з точки зору її характеру, змісту та можливих наслідків. Героїчний спротив українського народу, незламність у відстоюванні власної свободи й права на самовизначення змусили світ переглянути ставлення до України. Адже під час цієї війни на очах світу відбувається формування оновленої політичної суб’єктної української нації, що зброєю виборює своє право на існування. Стійкість українців вимагає й від світу відповідної реакції, адже після 24 лютого світ змінився й піддається випробуванням на міцність: від загрози ядерної війни до світових продовольчих або міграційних криз. Додатковим випробуванням для світу стала криза екзистенціально-морального характеру, пов’язана з етичним вибором між справедливістю і добром з одного боку та вигодою і поміркованим комфортом – з іншого. Уявлення про добро і зло в умовах жорстокого кровопролиття вимушено коригуються. Адже вкрай гостро стоїть питання щодо необхідності поставок для потреб ЗСУ смертоносної зброї. Вона несе загрозу учасникам бойових дій та мирним людям, які перебувають в зоні війни. Отже, як кваліфікувати поставки смертоносної зброї країні, що стала жертвою варварської воєнної агресії – це добро чи зло? І як довго така воєнна допомога може тривати? Війна триває в центрі цивілізованої Європи у ХХІ столітті. Світ вже має досвід двох світових війн. Проте цей досвід не допоміг запобігти черговому кровопролиттю та масовим звірствам окупантів. З новою силою в умовах зіткнення постмодерної реальності сьогодення з войовничою архаїкою минулого звучить рефрен: «Ніколи знову!». Метою роботи є дослідження складних соціально-історичних обставин, в яких відбувається становлення української політичної ідентичності на новій світоглядній платформі, коли раціональний порядок речей максимально витісняється й заміщується ірраціонально-вольовими чинниками організації життя.